延平鄉武陵部落暨武陵國小附幼原鄉以布農族為主，為結合部落社區與學校結合今年舉行傳統上，其中像是保佑小孩平安長大的「嬰兒祭」，更是布農族特有，意義如同漢人做滿月酒，為傳承特有文化，延平鄉武陵村部落社區就邀集社區、國小共同參與「嬰兒祭」，重現以往家家戶戶為滿月嬰兒祈福的儀式，盼讓年輕一代能認識傳統文化，繼續傳承下去。 信義原家中心表示，早期族人因住在高海拔山區，為了不讓出生嬰兒夭折、凍死，家族長輩都會在嬰兒滿月時舉辦祈福儀式「嬰兒祭」，透過祈福加持，替嬰兒戴上以「薏苡（苡，音同以）」（原鄉傳統植物）串成的項鍊，祈求嬰兒平安長大，並會宴請親友，接受各方的祝福。 但隨著時代演變，傳統文化因宗教信仰興起，「嬰兒祭」祈福便走入教會舉辦，現在變成家長帶子女到教會接受長輩祝福，雖然祈福原意不變，但傳統祭儀式微讓族人感到可惜，為重現過去長幼間的溫馨互動，才與社區、學校合辦「嬰兒祭」，盼能讓更多年輕人認識早期的美好祭儀。

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布農族小米進倉祭 「進倉祭」布農族語稱為「andaza」，通常在八至九月將小米曬乾後舉行的祭典儀式。將一把把的小米透過族人接力的方式送進穀倉，做為一年主要的食物養活族人。通常穀倉堆的越高、越多，代表這一家人或家族列入富翁（abuhan或andan）。這一家族應負起借糧或贈送糧食給欠收者的責任，同時也容易成為今年族群中領導者或影響族群發展的中心人物。

(1)知道秋天來了，有的樹葉變黃了，有的樹葉變紅了，能為樹葉塗上相應的顏色。並能不怕困難，堅持把樹葉細小部分塗完整。 (2)能大膽布置畫面，有初步合作的能力。 (3)能感受秋天樹葉的色彩美，體驗活動的快樂。

運動會的比賽項目從參加人員的不同，可以分為幼兒運動會和親子運動會，即幼兒運動會是幼兒參加，親子運動會邀請父母家人參加； 從參與範圍的不同，可以分為全園運動會、年級運動會或班級運動會； 從比賽項目的形式不同，可以分為傳統運動會或趣味運動會等。 運動會的比賽項目從參加人員的不同，可以分為幼兒運動會和親子運動會，即幼兒運動會是幼兒參加，親子運動會邀請父母家人參加； 從參與範圍的不同，可以分為全園運動會、年級運動會或班級運動會； 從比賽項目的形式不同，可以分為傳統運動會或趣味運動會等。 深秋時節，天高氣爽，陽光明媚，正是幼兒園開展親子運動會的好時節。這次參與的園所來自延平鄉立各學校附幼及鄉立幼兒園,沒位家長和小小學手大展身手希望得到很棒的成績,最後我們武陵附幼得到第三名大家非常開心, 明年繼續在接再勵喔!

族語存摺的功能包括了能在幼兒發展時期，滿足孩子對於文字的好奇，在這裡的教具操作活動，好比歌謠、翻字卡造句、圖卡配對…等遊戲，皆能令孩子順其自然地以語文遊戲熟悉與了解語言聲韻、以及字詞意義等學習。教具的製作也加入了相關的內容與概念，讓孩子漸漸地對各式童玩遊戲有了基本的認識。 歌謠：包括了以口語、認字的能力進行的兒童歌謠文字組合與歌謠文字填空活動，孩子也能一邊吟唱母語歌謠

教師設計和運用的區角規則是讓幼兒在自由、寬鬆和有序的狀態下，快樂、自主的學習和遊戲，不僅擴大了幼兒在活動區的自主權，還增強了幼兒的規則意識及規則執行能力，保證了活動區活動有序、深入的開展，使幼兒真正成為區角活動的主人，今天我們就來了解下區角規則的設置。

2021.03.16 ((除疏祭))布農族傳統祭儀與小米成長史 在三、四月時，為了清除雜草和拔除多餘的小米苗，使其有足夠空間成長、 能平均分配養分，此祭儀「除疏祭」正是疏理耕地，當小米長出第三片葉子時， 就要開始準備，不過在進行清理前，必須徵求神靈的同意。祈求今年有好收成................

學習區-區中區的規範與討論 在團討裡，寶貝們舉手說出自己的發現，有寶貝們發現扮演區的位置換到了另一個地方，而且空間變大了….變得更漂亮了呢。益智區改成了數學區，包括了三個區中區，分別有六形六色、拼圖區和桌遊區。在積木的種類方面，把之前的積木種類細分成可以組合的組合區〈GIGO.樂高.LAQ〉和可以搭建的積木區〈木片與單位積木〉。 美勞區的區中區規範分成摺紙區、自由創作區與戲偶區。語文區的區中區內容有聽說區、閱讀區與認字區。

射耳祭主要目的是以射耳儀式祈求狩獵豐收，也祈求農作豐收，是全年之中最大的祭典。祭典前幾天，男性族人先上山狩獵、女性釀酒，進行祭儀的準備工作。祭日從凌晨3 到4 點開始，祭司召集家中男性與兒童參與祭典，女性禁止參加。儀式由鳴槍揭開序幕，並進行家人的射耳儀式（只限男性），射耳之後，家中男子會進入patusan（火祭場）舉行mapatus（火祭儀式）。 儀式分為： 一、點火（心靈誠正者）； 二、祭槍（祈求天神賜予身體、靈魂、獵技、獵場能力等）； 三、祭獸肉（祈求天神賜予動物）。這個儀式具有占卜家人今年運勢興衰的作用，所以族人格外謹慎，深怕家人有所損失。祭儀結束前會吟唱首祭歌，最後，會舉行獸骨（含敵人首級）祭儀，召喚動物靈魂，以求源源不絕的狩獵豐收，並藉此慰藉敵人的靈魂。 〈報戰功〉，男子大聲呼喊著自己的英勇事蹟，展現能力 布農族人在一般宴會時，會將打仗回來時的malastapang（報戰功／頌功宴）用來作為互相認識、交流的工具，亦兼具個人社會地位的象徵。報戰功又稱頌功宴，是布農族男子公開展現自已能力的場合，也給這內斂含蓄的民族一個表現的出口，過去只有參與戰爭或去獵頭者才有資格報戰功，時空變遷，目前改以獵物和社會頭銜取代報戰功。 報戰功時，由有聲望者引領，由男性大聲公開打獵成績和獵敵首的成就，每次說喊出一句榮譽戰功，其他人會跟著呼應複誦一句表示確有此事，直到所有人都報完戰功才歡呼結束，當中若有人造假或說謊，當場會被毆打羞辱趕出現場，並且這個羞辱將伴隨其一生。

這次的戶外教學帶幼兒參訪蓋亞那文化工作坊& 海端文物館,藉此讓幼兒更增對布農的小米食農教育的概念,認識布農族祭典裡的文化認知並學習惜福的態度

一年一度的母親節又到了, 在感恩溫馨的五月裡學校舉辦了母親節表演活動在這期間,我們安排了小而美的舞蹈表演和DIY手作禮物要送給我們最愛的媽咪或是家中照顧我們的長輩,希望他們能感受我們愛的祝福!透過繪本讓幼兒知道母親節的意義和由來

這次因為疫情影響所以小米收穫祭的活動暫停一次 ,但是因應時節老師利用課餘時間將小米採摘收成,希望下次小米收穫祭能一如往常收成豐收!

幼兒園環境規劃為四個區:文化扮演區 益智區 美勞區 積木區等.幼兒每天自由選擇自己喜好的區域. 老師也會隨著課程內容節慶或是文化活動做變化, 讓幼兒在學習區角的最大的好處是能利用空間和物品，達到引導幼兒建立認知、增強各種能力的目的，孩子透過遊戲、活動取代單向式填鴨學習，他們學得開心，老師也更有成就感。於是，如何透過提前設計，準備適當的教具，就需要透過相當的用心。前置工作準備得夠，其實孩子在玩的過程中就能夠非常的專心探索，慢慢找出老師們設計出區角概念的用心，透過遊戲中來學習才是真正高效率的過程。

操作活動中常規培養 在學習活動中主要的形式是操作和遊戲，這樣對操作前的要求、操作中加強檢查、操作學具，操作中的常規培養也就顯得格外的重要，培養得好，能使活動得心應手，大大提高教學效果。那麼，操作中到底有哪些常規呢？比如：數活動中撒花片，學習數的組成，什麼時候玩，怎樣玩，玩的過程中還要集中又有什麼要求？又如：舉數字卡，到底舉到哪裡，慢吞吞地舉，還是迅速地舉，邊說邊舉還是沒有聲音地舉，這些都涉及好多常規培養。 一般來說，在每次活動前，我總是先提要求，讓大家明確怎麼做，然後在做的過程中，發現好的苗子及時地在班內表揚。如撒花片後我要讓大家集中說說撒花片中得出的結論。一敲鈴或一拍手就讓幼兒坐好，當即就請小朋友為他鼓掌，這樣使他們的行為在全班作出了榜樣，大家就學著做了